DEMOCRACIA LIBERAL
En América Latina crecientemente se va abriendo paso un modelo de democracia ene l que el dictado de la mayoría establece no sólo la ley, sino “la buena ley”. No es la democracia de las libertades ni de la abierta compulsa de pareceres diversos. Tampoco la del estado de derecho q009ue fija reglas estables de juego, para todos. Ni la que garantiza la alternancia en el poder, la renovación de mentalidades y estilos, la formación de cuadros nuevos. La democracia aglutinante, dialogante y concertante. No, no lo es.
Ante tan amplios márgenes de accióny obligación no es difícil suponer el carácter totalitario que puede tomar una democracia con tanto contenido. Según esta definición en nombre del interés general, la democracia puede sacralizar prácticamente cualquier política en tanto tenga el sustento del respaldo de una mayoría. Si los elegidos por mayoría pueden representar y llevar a cabo la voluntad general bastaría solamente eso, es decir, la suma de voluntades del mayor número, para legitimar sin acciones.
No todas las democracias ofrecen las mismas condiciones para un orden social donde prevalezcan las libertades individuales e incluso, el estado de derecho. La redefinición minimalista de la democracia admite incluso regímenes que coaccionan directamente la libertad. Sólo el tipo específico de democracia denominado “democracia liberal” puede sostener la consistencia entre libertar y democracia, cuyos rasgos fundamentales quedan perfectamente sintetizados en lo que Ralf Dahrendorf consideraba que debía estar en el ámbito de lo permitido por una democracia.
a) El cambio de los encargados del gobierno a través de procedimientos pacíficos y objetivos, sin conflictos ni violencia.
b) El control permanente a los que ejercen el poder, a través del sistema de pesos y contrapesos y el examen de las normas por parte de los parlamentos y otras instituciones que canalizan la representatividad del pueblo.
c) La introducción de las demandas, intereses y preferencia en la vida política de los ciudadanos, de manera directa en las elecciones y de manera indirecta mediante las deliberaciones y negociaciones entre sus representantes.
Para

Dahrendor, sólo si la democracia se sostiene en un orden liberal, puede cumplir estas funciones.
La democracia liberal es una forma particular de democracia. Así aunque estrictamente el término “democracia” sólo se refiere a un sistema de gobierno en que el pueblo ostenta la soberanía, el concepto de “democracia liberal” supone un sistema con las siguientes características:
a) Sufragio universal, Materializado en el derecho a elegir y ser elegido en votaciones secretas y elecciones libres para una amplia mayoría de la población, que respaldan el mandato de un poder orientado a satisfacer las necesidades que prioriza la mayoría.
b) División de poderes del estado, donde por lo menos, los cuerpos ejecutivo y legislativo son elegidos mediante elecciones abiertas y libres para una amplia mayoría de la población, que respaldan el mandato de un poder orientado a satisfacer las necesidades que prioriza la mayoría.
c) Protección de los derechos de propiedad de manera generalizada.
d) Existencia de diversidad de partidos políticos.
e) Libertad de expresión y libertad de prensa, incluyendo el acceso a fuentes de información alternativa a las propias del gobierno
f) Libertad de asociación
g) Libertad de modus vivendi en el marco de la ley.
h) Ciudadanos educados e informados acerca de sus derechos y deberes, los cuales son sostenidos en su ejecución por un sistema judicial y coercitivo eficaz.
i) Un marco institucional de protección a las minorías que reconozca la aplicación indivisible e inalienable de los derechos humanos.
j) Las autoridades elegidas tiene poder y autoridad real para gobernar y no están sujetas ningún control tutelar de las fuerzas armadas o a los líderes religiosos.
Lo que define a la democracia liberal es democracia basada en la regla de la mayoría con respecto a los derechos para las minorías. Toda democracia liberal debe estar sometida a la ley. Es decir, ser una democracia limitada. Limitada por la ley, que limita además, el poder del ejercicio del gobierno. Mientras un gobierno avanza más en los límites de su acción, se vuelven menos importantes y necesarias las instancias democráticas, porque aunque la democracia pueda ser el mejor método para ponerse de acuerdo sobre las cuestiones generales que se inserten en el plano colectivo, los planes detallados de acción necesarios para una implementar una acción de gobierno siempre son tarea de expertos que no pueden resolverse apelando a la democracia. Si bien las instancias democráticas pueden decidir acciones de planeamiento fino y detallado de cursos de acción, tan pronto como se toman dichas decisiones, deben transferir la ejecución de las acciones a los expertos del aparato público. Esto es por la naturaleza de dichas acciones, que requieren una concepción coherente que no admite mucha deliberación.

Tipos de Democracia liberal.
1 Democracia liberal Capitalista: Esta pueden ser progresistas o conservadoras:
a) Progresistas: El progresismo al contraria que los conservadores, su principal interés es estimular la libertad individual y afrontar los retos del futuro mirando el pasada (la tradición o la historia) más como un estorbo que como algo útil. En materia económica defienden una intervención moderada del estado, para lograr una mayor igualdad social. Sus detractores les acusan de ser populistas (manipulan y engañan a las masas) y de no ser realistas en muchas de su propuestas. 
b) Conservadoras: El conservadurismo, tiene como su nombre indica, el interés de conservar. L a autoridad y el orden moral de una sociedad son dos de sus principales puntos de apoyo. Esta ideología suele ser realista y pragmática y reúnen propuestas precipitadas y radicales (moderados es otro de sus nombres clásicos). En el ámbito económico, defiende el liberalismo económico (una escasa intervención del estado en el mercado), para asegurar el crecimiento futuro. Sus detractores les sele atacar de inmovilismo, autoritarismo y de poca conciencia social (indiferentes ante las injusticias sociales).



FORMAS DE ESTADO Y DE GOBIERNO
La división de las formas estatales no es un problema distinto del de la división de las formas de gobierno, pues la especificación de diversas formas de Estado equivale a una división de los Estados (entendido este término en sentido jurídico positivo) con un criterio substancial, esto es, jurídico normativo.
1 Estados simples y compuestos. Esta clasificación de las formas de Estado es la que los divide en Estados simples y Estados compuestos, entendiéndose por los primeros aquéllos “en que existe una sola soberanía sobre un solo pueblo y en un solo territorio”, y por los segundos, los que están formados “de otros Estados, esto es, que comprende entre sus elementos constitutivos a Estados menores, siendo un estado de Estados.
La articulación del poder político en todo nuestro entorno gira a lo que se conoce como “estado nación”; es decir un poder político que tiene el control efectivo de un territorio amplio sobre el que se asienta una comunidad humana que tiene una larga trayectoria histórica y cultural vinculada con ese territorio. Sin embargo, este poder tiene distintas esferas de realización: municipios, provincias, autonomías, el estado central e incluso para poderes supranacionales. 
2 Uniones de Estados: Los tipos reales más importantes de uniones de Estados son: 
a) El Estado federal, el orden jurídico está constituido por un orden central, en virtud del cual se constituye una comunidad jurídica parcial que abarca todas las personas residentes en el territorio del Estado.
b) La confederación constituida por una agrupación regional de Estados (actual Liga Árabe).
c) El protectorado, por el que un Estado se obliga a dar ejercicio de determinadas funciones, principalmente las relativas a la política exterior.
d) El vasallaje o Estado de Estados, que es la unión entre un Estado superior y otro u otros sometidos, fundándose en una relación de sumisión entre dos Estados, la que generalmente consiste en la absorción de la representación internacional del Estado vasallo y su obligación de pagar tributos en dinero, en especie o en tropas.
e) La sociedades internacionales, constituidas por una agrupación no regional sino universal de Estados soberanos (entendido este término en sentido jurídico material), que teóricamente pueden abarcar la totalidad de los Estados, como la Sociedad de las Naciones y la Organización de las Naciones Unidas.
3 Democracia y Autocracia. El único criterio sistemático con que cuenta la teoría del Estado para estudiar las formas estaduales, es el que parte de los conceptos de autocracia y democracia, entendidos no como realidades, sino como tipos ideales, no como gobiernos de un déspota o del pueblo, sino como meras técnicas de producción jurídica, de producción del derecho. L a idea helleriana de que “la manera como se distribuya el poder en el Estado determina la forma del mismo”, no es pues aceptable, aun se pretenda desembocar con ella en los conceptos de la democracia, entendida como “una estructura de poder construida de abajo hacia arriba”, y de la autocracia, considerada de manera inversa a los principios de lo que él llama “soberanía del pueblo” para la democracia y “soberanía del dominador” para la autocracia, como se la de soberanía fuese una calidad que pudiese pertenecer a los hombres como entes psicofísicos, como realidades causales, del mismo que les pertenece el vigor muscular o la capacidad intelectual.
La forma de gobierno se define por la democracia representativa como modalidad genérica de actuación del sistema. Acentúa los modos de representación popular,